1945年1月27日，奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)獲得解放。每年這個(gè)日期，德國(guó)足球界都會(huì)倡議“永不再來(lái)！”并一起紀(jì)念在納粹主義統(tǒng)治下遭受迫害、驅(qū)逐和謀殺的民眾。
捍衛(wèi)民主——從足球歷史中汲取力量
比賽開始前，兩支球隊(duì)的球員與裁判一同站在球場(chǎng)上，手持寫有 “銘記歷史”（#WeRemember）的標(biāo)語(yǔ)，背景是座無(wú)虛席的體育場(chǎng)，用團(tuán)結(jié)與緬懷開啟賽事。2024/25 賽季門興格拉德巴赫對(duì)陣波鴻的比賽前，看臺(tái)上曾打出 “永不重演，就在當(dāng)下！”（Never again is now!）的巨型橫幅，傳遞著深刻的警示。
體育與足球——從未脫離政治
納粹政權(quán)曾以多種方式利用體育：一方面試圖通過(guò)體育提升民眾的勞動(dòng)積極性與參戰(zhàn)意愿、規(guī)范休閑活動(dòng)，更重要的是將其作為宣傳工具。1936 年柏林奧運(yùn)會(huì)便是典型例證，納粹借這一國(guó)際體育盛會(huì)向全球展示實(shí)力、鞏固其意識(shí)形態(tài)。
有著英國(guó)淵源的德國(guó)足球，曾涌現(xiàn)出瓦爾特?本澤曼等眾多猶太先驅(qū)。他于 1900 年參與創(chuàng)立德國(guó)足球協(xié)會(huì)（DFB），1920 年創(chuàng)辦的體育雜志《踢球者》（kicker）至今仍廣受歡迎。但即便如此，德國(guó)足球也未能幸免于納粹的仇恨浪潮。相反，許多俱樂(lè)部積極參與剝奪猶太公民的權(quán)利，盡管納粹領(lǐng)導(dǎo)層最初為籌備 1936 年奧運(yùn)會(huì)，暫時(shí)未在體育領(lǐng)域強(qiáng)制推行這一政策。在不少地方，這種順從甚至無(wú)需自上而下的強(qiáng)制命令。就連 1910 年隨本澤曼創(chuàng)立的卡爾斯魯厄俱樂(lè)部奪得德國(guó)冠軍的國(guó)腳尤利烏斯?希爾施，也被足球界排擠，最終慘死于奧斯威辛集中營(yíng)。
然而，1945 年后，許多資深體育官員仍留任原職。時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，各俱樂(lè)部與協(xié)會(huì)才開始正視自己在納粹時(shí)期扮演的角色。
這與今天的我們有何關(guān)聯(lián)？
這段歷史深刻表明：體育領(lǐng)域的 “政治中立” 只是一種幻想。體育俱樂(lè)部的組織形式本身就具有政治屬性，它們植根于民主核心價(jià)值觀，依靠參與感與平等原則發(fā)展壯大。
歷史警示我們：民主并非與生俱來(lái)的權(quán)利。幾乎每當(dāng)民主面臨威脅，反猶主義傾向也會(huì)隨之抬頭。足球擁有廣泛的影響力，理應(yīng)肩負(fù)起踐行與捍衛(wèi)民主價(jià)值觀的責(zé)任。因此，主動(dòng)銘記歷史，意味著對(duì)猶太民族的切實(shí)團(tuán)結(jié)，尤其是在當(dāng)下這樣需要勇氣與堅(jiān)定信念的時(shí)刻。2026 年，奧斯威辛集中營(yíng)幸存者的吶喊比以往任何時(shí)候都更為迫切：“永不重演！”
“永不重演”，既在當(dāng)下，也在永恒。
關(guān)于 “德國(guó)足球紀(jì)念日”
2004 年 1 月 27 日，在達(dá)豪集中營(yíng)紀(jì)念館內(nèi)的和解福音教堂，參與禮拜的民眾簽署了一封致德國(guó)足球職業(yè)聯(lián)盟（DFL）與德國(guó)足球協(xié)會(huì)（DFB）的信件，提議兩大組織與倡議者攜手設(shè)立 “德國(guó)足球紀(jì)念日”。2005 年 1 月 27 日前后的比賽日，恰逢奧斯威辛集中營(yíng)解放 60 周年，首個(gè) “德國(guó)足球紀(jì)念日” 正式設(shè)立。
如今，“永不重演” 網(wǎng)絡(luò)已匯聚了大量個(gè)人、球迷團(tuán)體、球迷項(xiàng)目、俱樂(lè)部、協(xié)會(huì)及機(jī)構(gòu)，其中以足球界為主力。2026 年 1 月 27 日是奧斯威辛集中營(yíng)幸存者獲得解放 81 周年紀(jì)念日，職業(yè)足球界將再次通過(guò)一系列活動(dòng)，參與這一緬懷紀(jì)念周的相關(guān)活動(dòng)。
